ALUR CERITA : – Mengirimkan gelombang kejut ke seluruh industri film Meksiko dan dunia, debut fitur yang luar biasa dari Alejandro G. Iñárritu ini membawa gaya visual sutradara yang menggetarkan dan penceritaan multistrand yang berani ke layar dengan dampak jeritan primal yang menggetarkan hati. Di Mexico City, kehidupan tiga orang asing—seorang pria muda yang bercampur aduk dalam dunia adu anjing yang berpasir, seorang wanita glamor yang tampaknya memiliki semuanya, dan seorang pembunuh misterius yang putus asa untuk berhubungan kembali dengan putrinya yang terasing—bertabrakan dalam sebuah kisah tragis. putaran nasib yang selamanya mengubah perjalanan pribadi mereka. Sebuah tour de force kekerasan dan emosi yang ditangkap dalam serbuan kerja kamera genggam kinetik, Amores perros adalah terjun yang tak terlupakan ke dalam dunia kebrutalan dan rasa sakit, kemanusiaan yang saling berhubungan.
ULASAN : – Ada karakter dalam 'Amores perros' yang mirip dengan Karl Marx. Dia adalah seorang gelandangan dan seorang pembunuh, seorang borjuis yang baik yang suatu hari, seperti Reggie Perrin, meninggalkan keluarganya, dan, tidak seperti Reggie Perrin, bergabung dengan Sandanista dalam upaya untuk menciptakan dunia yang lebih baik, menghasilkan 20 tahun penjara. untuk masalahnya. Berjalan di jalanan dengan gerobak berderit dan sekawanan anjing kudis, dia ditemukan oleh polisi yang memenjarakannya, yang memberinya tempat tinggal yang kotor, makanan, dan kontrak aneh non-resmi. El Chivo adalah jiwa dari film, mata rantai yang hilang, baik dalam penampilan (seorang pria bernama 'The Goat', yang telah menolak kesopanan masyarakat dan menjalani kehidupan seperti binatang dengan anjingnya, di antara reruntuhan peradaban), dan fungsi naratif. Dengan struktur yang rumit, 'Amores perros' menceritakan tiga kisah, salah satu kehidupan kelas bawah Meksiko, di mana kelangsungan hidup bergantung pada apa yang disebut Buruh Baru sebagai 'ekonomi ilegal' (perkelahian anjing, perampokan bank, dll.), di mana wanita muda yang cerdas tertahan dan direndahkan. oleh kehamilan yang sembrono dan pernikahan yang brutal, di mana ibu tunggal bergantung (dan biasanya tidak dapat bergantung) pada anak laki-laki yang tidak bisa bergerak untuk bertahan hidup; dan kebalikan cermin dunia ini, dunia media, selebriti, model dan editor majalah, TV siang hari, kampanye iklan parfum, dan apartemen cerah. Kehidupan keluarga juga sentral di sini, meskipun dalam kasus ini terkoyak oleh penyakit borjuis yang lebih menyenangkan seperti kebosanan dan ketidakpuasan. Kedua cerita ini dimediasi oleh narasi El Chivo, pria yang meninggalkan salah satu dunia ini untuk yang lain, tetapi yang masih menegosiasikan keduanya, melalui pencarian putrinya yang ditinggalkannya saat masih balita, dan dalam 'pekerjaannya', memusnahkan pengusaha. Jika Meksiko muncul sebagai bagian dari globalisme kapitalisme tinggi yang sangat percaya diri, maka El Chivo adalah jempol yang sakit, mantan Sandinista, mirip Marx, pria yang mengatakan tidak, putus sekolah, yang terlupakan, yang semangat Kiri yang terkuras, dengan senang hati membunuh dan menyiksa para pelayan rezim ekonomi baru. Ada sesuatu yang alkitabiah tentang asketismenya yang berbulu juga, dengan anggapan menghakimi saudara tiri 'Kain dan Habel', yang satu pezina, yang lain dengan kontrak keluar pada saudaranya, contoh lain dari keluarga yang salah besar. Ini, pemandangan pemakaman dan kuburan yang suram, dan fungsi Octavia menyilangkan dirinya setiap kali dia melewati ikon di landasan, adalah satu-satunya elemen sisa agama dalam masyarakat yang dulunya sangat religius. Kecuali sutradara. Seperti Paul Thomas Anderson dalam 'Magnolia', meskipun pada tingkat yang kurang sadar diri, Gonzales Inarritu adalah Dewa filmnya, dengan rumit menciptakan struktur yang menghubungkan karakternya dan lingkungan mereka yang berbeda. Ini adalah koneksi negatif, bagaimanapun, yang bertentangan dengan gagasan makna koheren dalam hidup – kontak biasanya menghasilkan kehancuran (fisik, material, spiritual), atau berkurang. Dia juga dewa Perjanjian Lama, menghukum mereka yang terlalu percaya diri dengan rencana masa depan mereka atau kesuksesan mereka saat ini yang tampaknya tidak dapat diganggu gugat – keuntungan kapitalisme menjadi mangsa keinginan kekerasan: Gonzalez Inarritu tidak membutuhkan katak untuk mengguncang masyarakat atau pola pikir yang kaku. Perubahan moral terkait dengan perubahan fisik – dipukuli, kehilangan kaki, memotong rambut. Judul punning, dengan mengacu pada sifat dog-eat/fight-dog dari kehidupan modern, dan ketidakpuasannya secara umum, juga memberikan nuansa alkitabiah pada film tersebut, gagasan tentang Meksiko sebagai gurun aspal, atau tumpukan sampah, dengan semua anjing-anjing kurus ini mengais-ngais sisa-sisanya. 'Amores perros' memiliki tampilan hampir monokrom yang memutih dan memutih dari banyak film kriminal baru-baru ini, seperti 'Chopper' atau 'Bleeder'. Tapi di mana mise-en-scene yang meningkat dalam karya-karya itu adalah proyeksi ekspresionis dari psikosis protagonis mereka, di sini itu adalah bagian dari pandangan dunia yang mengendalikan, kesadaran universal yang menciptakan, menghubungkan, dan menghancurkan. Ketiga cerita tersebut, meskipun terhubung secara naratif dan simbolis, saling berbeda – yang pertama adalah perpaduan yang menggembirakan antara film gangster kekerasan dan romansa yang membuat frustrasi; yang kedua seperti cerita pendek (penulis skenario adalah seorang novelis), plot figuratif di mana gerakannya melalui gambar, simbol dan ide, bukan narasi film; yang ketiga adalah semacam perjalanan spiritual, dengan keterbukaan yang sesuai dengan Alkitab (atau seperti Wim Wenders). 'Amores perros' tidak sehebat klaim para pengagumnya – film ini mengatakan lebih banyak tentang sinema kontemporer bahwa sebuah film hanya harus menahan Anda minat untuk menjadi mahakarya – tetapi secara konsisten memikat, dan, terlepas dari semua tics gaya dan kekerasan brutal, sangat humanis.